4. 離婚的殘酷
瑪 2:10-17
在第四部分，針對同胞為了與半異教鄰邦中有影響力的家族聯姻，而頻繁休掉本族妻子的行為，瑪拉基再次發出了那種廣闊而屬靈的宣告，這正是他先知職分的卓越之處，也洗刷了人們常加在他時代身上的「律法主義」指控。對他而言，神的父性不僅是一種要求國家敬畏的權能與權威關係，它更使國家的成員成為一個緊密的兄弟團體，而離婚正是對此團體的犯罪與非人性的殘酷。耶和華使「人幼年所娶的妻」成為他終身的伴侶，「即他盟約的妻子」。祂「恨惡離婚」，祂的祭壇被以色列受屈婦女的淚水浸濕，以至於壇上的禮物在祂眼中不再蒙悅納。除了基督親自所說的，再沒有比這更高尚的婚姻論述了。它呼應了我們主的話語：如果我們能確定瑪 2:15 的經文，我們幾乎可以說它預示了基督的教導。某些經文（瑪 2:11-13a）因引入了與異教女子通婚的問題而干擾了論證，在下文翻譯中將予以刪除，並將另行處理。
「我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位神創造了我們嗎？為什麼我們各人以詭詐待弟兄，褻瀆了我們列祖的約呢？你們又行了這事：你們用眼淚、哭泣、嘆息遮蓋了耶和華的壇，因耶和華不再看顧那供物，也不從你們手中收納悅納的禮物。你們還問：『為什麼呢？』因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證，她雖是你的伴侶，又是你盟約的妻子，你卻以詭詐待她。那一位在尋求什麼？是敬虔的後裔。所以當謹守你們的心，不可對幼年所娶的妻行詭詐。耶和華以色列的神說：『我恨惡離婚，也恨惡人以強暴遮蓋衣服。』這是萬軍之耶和華說的。所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」
上述翻譯中刪除的經文討論了外邦聯姻，這導致了猶太人頻繁休掉本族妻子。當然，就這一點而言，它們與該段落的主題相關。但正如前文所述，它們明顯干擾了論證。它們與該段落的起點——即耶和華是全以色列的父——這一原則無關。刪除這些經文，以及瑪 2:13a 中某位編輯試圖將其與段落其餘部分連接起來的生硬短語，後者讀起來就順暢多了。這些經文後來被添加的動機顯而易見，即便並不正當。以下是這些被刪除的經文：
「猶大行事不忠，在以色列和耶路撒冷中行了可憎的事，因為猶大褻瀆了耶和華所喜愛的聖所，娶了事奉外邦神的女子的為妻。凡行這事的，願耶和華將那人從雅各的帳棚中剪除，無論是作見證的、作保的，或是獻供物給萬軍之耶和華的。」